而佛门便一味地只摄入含有浊气较少的五谷杂粮、瓜果一类，吃斋的确可以大大减少体内所含有的浊气，让修行的进度加快。但是，不食肉类，却会让人体得不到足够的能量补充，从而导致体虚力乏。人活世上，体力劳动是必不可少的。所以，佛门弟子才需要禁六欲，断人伦。以此来凝练元神，弥补这一缺陷。
可光靠这样，在禁了肉食后，就算是断人伦来凝练元神。仍不足以支撑僧人们日常的劳动量，更何况，有必要时，还需要作法驱邪，如此大的活动量积累下来，每日所需的消耗就不足够了。所以，佛门中的分工也很明确。平常多数的体力活，都是交给刚入门没多久，就连修炼的基本功都不会的沙弥，或者聘请的杂役。除了作醮（jiao）驱邪以外，大多的僧人终日都只会在寺中打坐念经，减少消耗。在这一前提下，也是在修炼元神。
而已经修至后期的禅师，则会选择闭关。谢绝一切外事的侵扰，全力寻求突破。所以，常人在佛寺中见到的僧人，大多都是在佛堂前静坐念经。真正愿意入世修行的僧人，更是凤毛麟角。到如今，街头常见的化缘和尚，基本都是欺世盗名之辈罢了。
道家认为，佛门这种接近苦修的方法过于极端，也急极为不屑。而且，终归来说，佛门所定的一切戒律，不杀生，不食肉，禁人欲，绝人伦等，都只是为了修炼而已。可佛家却又非要套上一个富丽堂皇的‘慈悲’之名，所以才会导致道家对佛家的不顺眼。
道家一向主张顺其自然。只要修炼有道，持之以恒，就算是吃肉食，享人伦，也可有飞升机缘。所以，道家没有佛门那么多的条条框框。然而，道家不得不承认的是，佛门的修行方法，确实大大提高了祛除体内浊气的效率。
是以，在后来。初衷只是为了医治病患的炼丹术，更趋向于用来炼制灵丹妙药。借助世间自然生长的仙灵药草来提炼丹药，以此快速增加修行者的灵力，也加速排清浊气。而其中，不乏有机缘者，寻得灵草，炼得仙丹。只靠一粒金丹，便得到了飞升的机会。只不过，使用这种方法，却和拔苗助长差不多。就好比一个人突然猛增了数个阶位，可却没有相应的能力。没有足够的实力去迎接天劫的考验，最终一命呼呜的也不在少例。
到现在，修行者们吸取了足够的教训，冷静下来的修道者虽然平素仍会食用丹药，但多数都是为了稳精固神。经过了那疯狂求寻仙丹妙药的时代过后，如今的修道者，已经不会再做那一日飞升的白日梦了。当然，少数人追求捷径的人，还是会有的。
寻常的修行者，打坐静修，行吐纳之法。为的是吐故纳新，吐出故旧的浊气，吸纳灵气，以此来增加自己的修为。但李东八所行之法，却恰恰与之相反。修行者吐尽凡浊之气，是为了将元神凝练至足以突破肉身的限制。而李东八现在吐纳静修，却是为了重塑肉身。所以，李东八吐的是体内充沛的灵气，吸纳的是凡尘浊气。
随着体内的浊气增加，李东八自身的比重也在增加。虽然李东八未曾睁开眼，但也能感觉得到，自己原本漂浮在空中的身体，正随着浊气的变多，而在缓缓下降着。
沉浸于冥思中，李东八甚至都感觉不到时间的流逝。像是才过了一秒钟，但又像是过了一个小时，又或者是更长的时间，李东八都浑然不觉。
随着重生之后，心脏的第一次强有力的搏动，李东八再度睁开了眼睛。只是，刚刚睁开眼，却马上就因为外头照射进来的强烈光线，而被迫把眼睛眯成了一条缝。
缓了片刻，待眼睛重新适应后。李东八这才松了口气，掐着了掐点。才发现，不知不觉中，自己居然已经冥思数个小时了。从黎明时分开始，到现在已经是中午了。
既然到了中午……凌羽应该在外头等候了吧……李东八重新审视一番新生的躯体，确定与往常无异后，这才放下心来。只不过，随着身体的重生，先前灵体状态所幻化出来的衣物也无法保持。李东八现在是赤身裸体的躲在庙堂后面，要是就这么走出去，给外人看到了，指不定就当变态给抓起来了。
无奈之下，李东八只要随手扯了庙堂上悬挂的幔帐遮体。再度确认没有遗漏后，李东八这才走了出去。但是，走到萱九娘庙外，看到的却不是应该在此等候的凌羽女道，而是……一个李东八压根都没想到的人。
作者李不才说：ps：《阳间阴差》第三卷的故事，到这里就完成了。接下来就是第四卷的故事展开了。也不知道看官们喜欢不喜欢这章的说明-=无论如何，都麻烦表个态，或者进读者群和我说，或者在书评区留言。不才会根据看官们的意见，酌情增加这类的说明。还有，本章关于佛、道的论点，皆是本人自己的观点哈……还是希望不要太较真，开心就好嘛……
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