自从崇祯即位以来，十年间只有一两年灾情不重。这灾情，被反朝廷势力指责为朝廷不作为，今上失德，此为天灾连年示警。对于朝廷，对于崇祯，都是压在身上难以搬开的山岳。
这孩子说天灾并非示警，与荀子“天行有常”之说暗合。这说法有利于安定民心，稳定朝局。一旦能够证实，便能搬开压在朝廷头上的这座大山。因此，对于花雪的说辞，陈洪谧是很愿意相信的，可是那还要持续至少五年的天灾，又是实实在在让人难以接受的噩讯。
花雪知道不拿出证明，想要空口白话，让陈洪谧相信，显然不现实。于是继续解释道：“大人，庄子说‘朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋’，井蛙不可以语海，夏虫不可以语冰。人生百年，对于千万年流转的天象，了解不足，无可厚非。但人类比之虫豸鸟兽，强在智慧，强在传承。学生遍查手中可以搜集到的历朝历代，全国各地的天象变化，方有所得，找到了一些规律。又联系生活中所见所闻，格物致知，终于明白雨雪形成之原因，四时流转之奥秘。”
陈洪谧见花雪出口成章，显然也是饱学之士，对花雪因年龄而带来的轻视，便减少了几分。尤其天文一道，对于没有系统的科学研究方法的古人而言，天赋远比年龄重要。这不是某个人的观点，而是孔子自身的经历。当年项橐七岁而教孔子，两小儿辨日，孔子尚言“后生可畏”。陈洪谧心下怀疑，这孩子难道真的有项橐的天赋？
陈洪谧问：“四时流转之奥秘先不说，这雨雪形成之原因是怎么回事？”
这么基础的物理知识，星际时代出身的花雪当然张嘴就来，只是措辞不能太科学化：“大人想必也知道：雪化则为水，水冻可成冰，冰化复为水。雪，水，冰，说来说去其实是同一种东西，只是外观不同而已。”
陈洪谧点头：“不错，路上雪化而复冻，与水直接上冻一样，都是冰面。”
花雪继续解释：“与之相似，收集之后便可以发现，雨露雹雾，其实也都是水的不同形式。水撒到石板上，石板不吸水，但一段时间之后水会干。锅里的水保持烧开，水会不断减少，直到最后干锅。这两个现象说明，水会散逸到空中，变成我们看不到的形态。烧水的时候盖着锅盖，烧开后拿开锅盖，可以见到大量的水雾在锅的上方形成。锅盖拿到一边，大量的水滴从锅盖下面往下滴。水往低处流，锅里的水本来不应该跑到锅盖上，只能是散逸在空中的水在锅盖上凝结。”
陈洪谧沉思半晌，点头表示同意花雪的说法。
见这样解释陈洪谧可以接受，花雪松了口气。他唯一担心的就是，这个时代的人理解不了蒸发与凝结，这种科技时代的思路。陈洪谧能理解这些，其他人自然也能理解。
“贾谊《鵩鸟赋》说‘天地为炉’，这地上的河流，就如炉中的水。水会散逸到空中，在半空中凝结便成雾，在炉盖上凝结，凝结之后便成了云。炉盖上水聚得多了就会滴落，便如云聚，然后雨落。至于雪与雹，显然是凝结的时候温度太低，冻成了冰。凝结成水之后，冻成雹，直接上冻，便成为雪与霜。”
听得花雪此番解释，陈洪谧颇有豁然开朗之感。花雪由锅炉而天地，以小见大，这番解释源于生活，浅显易懂。只是前人没有往这方面想罢了。虽然对于北旱南涝的天灾还没有解释，但这番解释至少可以看出，这孩子确实是天纵奇才，说是再世项橐也不为过。
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